ศาสนา หากมีวิธีการใดๆ ในทางปฏิบัติ ความจริงต้องเป็นหนึ่งในนั้น รักษาความปรารถนาและอารมณ์ของคุณให้เป็นจริง โดยเริ่มจากความเป็นจริงนี้ คุณจะได้รับความแข็งแกร่งและความกล้าหาญที่จะก้าวข้ามขีดจำกัด ในภาพยนตร์สารคดีเรื่องเฮมะ ของซองซาร์ รินโปเช เขาได้สำรวจความขัดแย้งระหว่างอัตลักษณ์และพฤติกรรม เมื่อมีคนต้องการแกล้ง ปัญหาก็จะตามมา บาปก็เกิดจากความหน้าซื่อใจคด มีคนเคยสรุปความแตกต่างระหว่างโลกทัศน์ของชาวพุทธ

รวมถึงศาสนาคริสต์เชื่อว่าการทำชั่วเป็นเพราะการบาป ในขณะที่ศาสนาพุทธเชื่อว่าการทำชั่วเป็นเพราะความโง่เขลา ซึ่งความเขลาประการแรก ขจัดความหน้าซื่อใจคด ความจริงใจ และอำนาจของคุณเอง ถ้าต้องถามว่าฝึกยังไงให้ถูกวิธี คำตอบของ ซองซาร์ รินโปเช คือจริงในข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการปฏิบัติทั้งหมด เป็นเพราะผู้ปฏิบัติเหล่านี้ไม่เป็นความจริงเพียงพอ ทั้งต่อผู้อื่นหรือต่อตนเอง โดยพื้นฐานแล้วเป้าหมายของพระพุทธศาสนาคือการบรรลุความจริง

ศาสนาพุทธเป็นศาสนา ที่มีการไตร่ตรองอย่างถี่ถ้วนและมีแนวโน้มที่จะคิดในใจ สิ่งนี้กำหนดว่ามักจะสามารถดึงดูดผู้ที่คิดว่า เป็นอาชีพของตนและมุ่งมั่นที่จะวิปัสสนา พุทธศาสนาไม่ใช่ทฤษฎีและ ศาสนา มากนัก เป็นการดีกว่าที่จะบอกว่าพระพุทธศาสนาเป็นการพรรณนาถึงโลกแห่งความจริง อย่างไรก็ตามเมื่อเปรียบเทียบกับศาสนาอื่น การตีความของพุทธศาสนาเกี่ยวกับโลกแห่งความเป็นจริงนั้น สมเหตุสมผลอย่างยิ่งและเต็มไปด้วยการคาดเดา

ดังนั้นการศึกษาธรรมะ จึงจำเป็นต้องมีเกณฑ์ทางปัญญาอยู่บ้าง เป้าหมายของนักจิตวิทยาคือ การได้รับสุขภาพและความสุขในโลกที่หมุนวนนี้ การเกิดใหม่ แต่ชาวพุทธไม่ใช่ มันไม่ใช่เพื่อความอยู่รอดอย่างมีความสุข มันต้องการความแข็งแกร่งอย่างมาก พลังของ ซองซาร์ รินโปเช มาจากความเป็นจริงของเขา ในการพูดคุยกับเขานั้นไม่ยากสำหรับคุณ ที่จะรับรู้ถึงพลังที่แท้จริงของพลังอันยิ่งใหญ่ เมื่อคนๆ หนึ่งตรงไปตรงมามาก เขาจะอยู่ยงคงกระพันอยู่แล้ว

จากมุมมองของพระพุทธศาสนา ควรละทิ้งทุกสิ่งที่ส่งเสริมความเย่อหยิ่ง อัตตาและความโลภ เรื่องนี้อาจเป็นความสัมพันธ์ แต่อาจแสร้งทำเป็นละทิ้งความสัมพันธ์ อาจเป็นความปรารถนา แต่อาจแสร้งทำเป็นละทิ้งความปรารถนาด้วย บางทีเขาไม่เคยแสร้งทำเป็นยอมแพ้ เพื่อรักษาระดับความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในทางกลับกันความจริงก็ให้อำนาจไม่จำกัดเช่นกัน หากมีวิธีการใดๆ ในทางปฏิบัติ ความจริงต้องเป็นหนึ่งในนั้น รักษาความปรารถนาและอารมณ์ของคุณให้เป็นจริง

โดยเริ่มจากความเป็นจริงนี้ คุณจะได้รับความแข็งแกร่งและความกล้าหาญที่จะก้าวข้ามขีดจำกัด ประการที่สอง ความอยากไม่ใช่ปัญหา ความลุ่มหลงในกามคือปัญหา ในภาพยนตร์ตัวเอกฆ่าเพราะเขาไม่สามารถควบคุมความปรารถนาของเขาได้ คุณคิดว่าความปรารถนาที่แข็งแกร่งเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาหรือไม่ ซึ่งเราไม่มีการตั้งค่าล่วงหน้าในภาพยนตร์เรื่องนี้โดยบอกว่าผู้คนต้องละทิ้งความปรารถนาของพวกเขา

สิ่งที่เราอยากจะพูดคือไม่ว่าคุณจะทำอะไร คุณต้องรู้ว่าจะมีผลที่ตามมารอคุณอยู่และมันจะนำไปสู่สิ่งต่างๆ ในทิศทางที่แน่นอน อารมณ์และความปรารถนาของเราก็เหมือนกับภูเขาไฟ ซึ่งจำเป็นต้องส่งออกและปะทุอยู่เสมอ หากคุณไม่รับรู้ ก็มีแนวโน้มที่จะส่งผลร้ายแรงตามมา เรื่องนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่สวมหน้ากาก และใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยวจากโลก แต่ในขณะเดียวกัน เขากลับรู้สึกถูกทรมานมากขึ้นเรื่อยๆ ในที่สุดเขาทำผิดพลาดเล็กน้อย:

ยอมรับผู้หญิงที่สวมหน้ากาก ซึ่งมาหาเขาเพื่อนัดพบ ข้อผิดพลาดนี้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ตามมา การฆาตกรรม แล้วศาสนาพุทธมอง ความปรารถนาอย่างไร เรามักได้ยินคำกล่าวในพุทธศาสนาว่า ไม่มีความปรารถนาที่จะเข้มแข็ง คุณจะบอกว่าศาสนาพุทธเป็นศาสนา ที่ส่งเสริมให้คนเลิกราคะ รวมถึงความต้องการเงิน สถานะความรัก ซองซาร์ รินโปเช กล่าวว่า จริงๆ แล้วในการวิเคราะห์ขั้นสุดท้าย พุทธศาสนาสนใจเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น

ซึ่งก็คือความเข้าใจในความจริง การกำจัดกิเลสไม่ใช่เป้าหมายสูงสุด ของพระพุทธศาสนา เป้าหมายสูงสุดของพระพุทธศาสนาคือ การได้ตรัสรู้ความจริง หากความปรารถนาเป็นอุปสรรคต่อการหยั่งรู้ความจริงของคุณ คุณก็ต้องละความปรารถนาเสีย ถ้าความปรารถนาไม่เป็นอุปสรรคก็ไม่เป็นไร กระบวนการจัดการกับความปรารถนาและอารมณ์ก็เป็นกระบวนการชี้นำให้คุณเห็นความจริงเช่นกัน

เพื่อนของเราบางคนเป็นคนดังในทางโลกเราไม่เคยบอกให้พวกเขาทิ้งชื่อเสียง ความมั่งคั่งและเงินทอง เรามักจะสนับสนุนให้พวกเขามีความทะเยอทะยานและมีชื่อเสียงมากขึ้น พระพุทธศาสนาไม่ขัดกับชีวิตฆราวาส ชีวิตฆราวาสไม่เคยมีปัญหา ปัญหาอยู่ที่ความผูกพัน หากคุณมีทองคำ 1,000 กิโลกรัม แต่ไม่ติดมันก็ไม่มีปัญหา ถ้าคุณมีบิสกิตแต่ความสนใจของคุณอยู่ที่วิธีการถือและไม่ทำหาย แม้ว่าจะเป็นเพียงแค่บิสกิต มันคือปัญหา ปัญหาใหญ่เพราะคุณดื้อรั้นเกินไป

หากพุทธศาสนาต้องการให้ผู้คน ละทิ้งสิ่งที่แนบมาทั้งหมด การแสวงหาการตรัสรู้และความจริงก็คือ สิ่งที่แนบมาด้วย เราควรจะยอมแพ้ ซองซาร์ รินโปเช นี่เป็นคำถามที่ดีมาก ปรมาจารย์ในศาสนาพุทธเคยใช้การเปรียบเทียบนี้ หากคุณมีหนามอยู่ในนิ้ว คุณต้องมีหนามอีกอันก่อนจึงจะดึงมันออกได้ ดังนั้น ในการกำจัดสิ่งที่แนบมาอื่นๆ ทั้งหมด คุณต้องเก็บสิ่งที่แนบมาไว้หนึ่งสิ่ง นั่นคือสิ่งที่แนบมากับการตรัสรู้ เป็นเครื่องมือและวิธีการชั่วคราว

เมื่อคุณบรรลุการตรัสรู้อย่างแท้จริงแล้ว แม้แต่ความผูกพันในการตรัสรู้ก็จะหายไป เรารู้ว่าในพุทธศาสนามีแนวคิดเรื่องการขี่ ซึ่งหมายถึงยานพาหนะ เครื่องมือและวิถี เมื่อคุณมาถึงจุดหมายปลายทางด้วยรถยนต์ คุณไม่จำเป็นต้องอยู่ในรถ คุณจะลงจากรถโดยธรรมชาติ เราสังเกตเห็นว่าพุทธศาสนาได้รับความนิยมอย่างมาก ในหมู่ปัญญาชนและศิลปินชาวตะวันตก และหลายคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธ

คุณคิดว่าการศึกษาพระพุทธศาสนา ต้องมีเกณฑ์ทางปัญญาที่แน่นอนหรือไม่ ซองซาร์ รินโปเช มันเป็นเรื่องจริงในยุโรปและสหรัฐอเมริกา พุทธศาสนาเติบโตอย่างรวดเร็วในหมู่ปัญญาชน เมื่อคุณเริ่มมองเข้าไปข้างใน ไปสู่โลกฝ่ายวิญญาณของคุณ แทนที่จะมองออกไปอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า คุณสามารถหันไปหาพุทธศาสนาได้อย่างง่ายดาย เราคิดว่าพุทธศาสนาน่าจะเป็นศาสนาที่ซับซ้อน และฉลาดที่สุดในแง่ของวิปัสสนา

ซึ่งมีประเพณีนับพันปีและมีคลาสสิกและรุ่นก่อนๆ นับไม่ถ้วนได้ฝึกฝนสิ่งนี้แล้ว ชาวตะวันตกมักจะสด มากกว่าเมื่อยอมรับพระพุทธศาสนา และพวกเขาไม่มีอคติแบบอุปาทาน หากคุณมีอคติเกี่ยวกับพระพุทธศาสนามาก การเรียนพระพุทธศาสนาบนพื้นฐานนี้ก็เหมือนกับ การถือจานผักที่ปรุงสุกแล้วและพยายามทำอาหารอีกครั้ง ในขณะเดียวกันเราได้เห็นผู้คนมากมาย ใช้พระพุทธศาสนาเป็นเครื่องมือมากกว่าความเชื่อ

บทความที่น่าสนใจ > ชา ประโยชน์ต่อสุขภาพและอันตราย ควรดื่มวันละเท่าไหร่ อธิบายได้ ดังนี้